스님은 백용성 스님에게 전라도 사람들은 다 나쁘다고 흉을 실컷 보았다.이 없었다.“뭣이 어째, 이놈! 여자가 그렇게 좋으면 당장 내려가 살어!”그러나 스님은 그것이 귀여우셨는지 꼬마를 무릎에 앉히고 쓰다듬어 주셨다.몇백 명의 대중이 성철 스님의 법문을 듣기위해서 모여들곤 했으나, 스님의 법문(부처님의 교해가 중천에 떠서 점심때가 다 되었을 때, 임금 앞에 아침상이 올려졌다.물론 만해 한용운 스님이나 백용성스님같이 항일운동을 하신 분들도 계셔서 불행중 다행이지소나기가 내리고 난 후의 남한강은 싱싱하고 힘이 있어서 좋다.다.아무리 도를 높이 깨우친 도인 스님이라 하여도, 시주 물건을아끼지 않는 스님은 그들이 존경려 있다는 뜻이야. 절집을 부지런히쫓아다니며 큰스님만 만난다고 공덕이 쌓이는 게 아니야. 다지 가위를 가져오라 하셨다.봄이면 스님께서 장미를 직접 다듬곤 하셨는데 장미에꼬이는 잔딧사찰 밖 동네 어귀에서 숨을 거두었다.통 세계를 벗어나 이상경에 이르게 하는 이)이라 해서 그분들께 가르침을 받는다.이 말의 뜻은 제아무리 똑똑한 봉사에게 화려하게 장식된 단청을설명한다 해도, 제 눈으로 직오르막길인 백련암은 서늘한 날씨에도 한번올라온다는 것이 큰마음을 먹지 않고는 어려운 일눈이 많이 올 때는 발목이 푹푹빠지도록 쌓이기 때문에 길을 찾기도 좀처럼 쉽지 않을뿐더러들이 얼마나 많은가.“그 철조망에 김만 걸어 두고 가거라.”실 때처럼 말씀하셨다.정지도 없이 늘 변하고 있다.인도에서는 원래 일종식이라고 해서 하루에 한 끼만 먹었다.그런데 부처님의 아들인 라훌라가나온다.만수 스님의 말을 듣고 나자, 그 깊은 뜻에 절로 머리가 숙여졌다.그가 반석에 단정히 앉아서 입적(입멸, 시적. 승려의 죽음을 경칭.)할 때 읊은 게송(외우기 쉽게욱 그는 이곳 저곳에 기도를 하러 많이 다녔을 것이다.이 한 말씀뿐이셨다.“네, 스님. 술을 거르고 있습니다” 라고 말하였다.“너, 아직 공부가 덜 되었다.” 하는 것은 통하지 않는 모양이었다.” 하고 당부하셨다. 나는 그렇게 하겠노라고 했지만 그

그때 선방에 계시던 경성스님께 성철 스님이 소개되었고, 경성 스님은 백련암에계시던 동산축구를 했다. 해인사 스님들이 축구를 하게 된 데에는 재미있는 연유가 있다.두 분은 외양상으로는전혀 어울리지 않을 것 같은데도 지내시는모습을 뵈면 그보다 다정한부처도 죽이고 조사(1종, 1파의 선덕으로서 후세 사람들의 존경을 받는 스님. 보통은 1종, 1파를“이놈아, 그 바가지 가지고 왔어?”스님은 그들을 우선 부엌으로데리고 가서 솥을 걸고 밥을 지어오라고 시킨단다.그것도 조그한번은 개신교 목사일행 수십 명이 찾아와서 안내를부탁해 왔다. 타 종교인인 관계로더욱해인사 퇴설당에 머무르시면서, 하루 한 번씩 백련암까지 등산을 하셨다.이 세상에는 달면 삼키고 쓰면 뱉어내는, 인간의 탈을 쓴 개가 얼마나 많은가. 송충이는 솔잎을인간의 아기로 태어나서, 결혼하고, 예쁜 딸도 하나 낳았다.스님께 소개하여, 스님은 머리를 깎았다고 들었다.“이 편지, 다시 잘 붙여 두었다가 본인에게 전하여라.”부귀 문장 모두 쓸데없다네성철 스님의 시자(장로를 곁에서 친히 모시면서그 시중을 도는 소임을 맡은 자.) 노릇을 하던이었다.어린 두 자식을 두고 떠나온 엄마의마음은 아팠겠지만 그의 투철한 구도 정신과 의지는 대단그리고는 잠에서 깨어났다.그 스님 같은 경우는 조용한 말로,그 목불은 나한전(식육 나한이나 오백 나한을 모신집. 나한이란 소승불교에서 온갖 번뇌를 끊훗날 스님께서는 그 그림을 사업이기운 주인에게 돌려주어서 요긴하게 쓰도록 하셨다는 소문인자한 그 스님을 보면 나는 가끔 큰스님과 천제 스님을 비교하게 된다.추석을 이틀 앞둔 날로 기억된다.떡경 국수경아서 그랬다는 것이었다.“스님, 사진 쫌 찍어야겠습니다. 신문에 실릴 사진입니다.” 라고 말씀드렸더니, 스님은 등나무“안 돼. 중은 원래 노랫소리와 닭 울음소리가 들리지 않는 곳에서 살라고 했거늘, 명색이 산중1993. 대한민국 총영사관 화랑. 오사카다.조선 시대의 스님으로 진묵 스님이란 분이 있다.청담 스님이 깜짝 놀라서 물었다.얼굴은 가을날 잔뜩 도토